<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="pl">
	<id>http://camino.umk.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy</id>
	<title>Peregrinationes. Pielgrzymki w kulturze dawnej Europy - Historia wersji</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://camino.umk.pl/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="http://camino.umk.pl/index.php?title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-14T16:35:02Z</updated>
	<subtitle>Historia wersji tej strony wiki</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.0</generator>
	<entry>
		<id>http://camino.umk.pl/index.php?title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy&amp;diff=935&amp;oldid=prev</id>
		<title>PielgrzymDD: kat+</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://camino.umk.pl/index.php?title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy&amp;diff=935&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-06-07T12:39:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;kat+&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;pl&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← poprzednia wersja&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Wersja z 12:39, 7 cze 2022&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l39&quot;&gt;Linia 39:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Linia 39:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Dunin-Wąsowicz T., &amp;#039;&amp;#039;Średniowieczne znaki pielgrzymie w Polsce. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 328&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Dunin-Wąsowicz T., &amp;#039;&amp;#039;Średniowieczne znaki pielgrzymie w Polsce. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 328&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Żurek A., &amp;#039;&amp;#039;Materialne ślady pielgrzymek Ślązaków w średniowieczu. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 332&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;* Żurek A., &amp;#039;&amp;#039;Materialne ślady pielgrzymek Ślązaków w średniowieczu. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 332&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{{SORTUJ:peregrinationes }}&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[Kategoria: CaminoKsiążki]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>PielgrzymDD</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>http://camino.umk.pl/index.php?title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy&amp;diff=783&amp;oldid=prev</id>
		<title>PielgrzymDD: nowa strona</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://camino.umk.pl/index.php?title=Peregrinationes._Pielgrzymki_w_kulturze_dawnej_Europy&amp;diff=783&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2020-06-13T10:21:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;nowa strona&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nowa strona&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Zbiór tekstów będący plonem sesji naukowej &amp;quot;Pielgrzymki w średniowiecznej Europie&amp;quot;, odbytej w październiku 1993 roku w Spale. &lt;br /&gt;
&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
Zawartość: &lt;br /&gt;
* Witkowska A., &amp;#039;&amp;#039;Peregrinatio religiosa w średniowiecznej Europie&amp;#039;&amp;#039;, s. 9&lt;br /&gt;
* Wipszycka E., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymki starożytne: problem definicji i cezur&amp;#039;&amp;#039;, s. 17&lt;br /&gt;
* Domański J., &amp;#039;&amp;#039;Antropologiczna refleksja nad relikwiami&amp;#039;&amp;#039;, s. 29&lt;br /&gt;
* Strzelczyk J., &amp;#039;&amp;#039;Społeczne aspekty iroszkockiej peregrinatio&amp;#039;&amp;#039;, s. 39&lt;br /&gt;
* Słupecki L. P., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymka Hermana, towarzysza św. Ottona do posągu Trzygłowa. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 51&lt;br /&gt;
* Bylina S., &amp;#039;&amp;#039;Peregrintiones stultorum. Wokół kultu &amp;quot;fałszywych proroków&amp;quot; w Europie Środkowej w XIV-XV w.&amp;#039;&amp;#039;, s. 55&lt;br /&gt;
* Bracha K., &amp;#039;&amp;#039;&amp;quot;De ymaginibus sanctorum, quibus utitur ecclesia et cruce&amp;quot; w traktacie &amp;quot;De superstitionibus (1444/1445) Jana z Wünschelburga&amp;#039;&amp;#039;, s. 64&lt;br /&gt;
* Michałowska T., &amp;#039;&amp;#039;Topika pielgrzyma i pielgrzymki w literaturze polskiego średniowiecza&amp;#039;&amp;#039;, s. 72&lt;br /&gt;
* Starowieyski M., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymka Egerii&amp;#039;&amp;#039;, s. 89&lt;br /&gt;
* Iwaszkiewicz P., &amp;#039;&amp;#039;Wczesnochrześcijańskie i późnoantyczne opisy podróży do Ziemi Świętej (przed wyprawami krzyżowymi). Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 98&lt;br /&gt;
* Mruk W., &amp;#039;&amp;#039;Obraz podróży do Konstantynopola i Jerozolimy w relacjach pielgrzymów ruskich (XII-XV w.)&amp;#039;&amp;#039;, s. 102&lt;br /&gt;
* Klimecka G., &amp;#039;&amp;#039;Opis pielgrzymki ihumena Daniela z Ziemi Ruskiej do Jerozolimy. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 110&lt;br /&gt;
* Rott D., &amp;#039;&amp;#039;Opis Ziemi Świętej Anzelma Polaka, Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 114&lt;br /&gt;
* Iwańczak W., &amp;#039;&amp;#039;Udział Czechów w krucjatach do Ziemi Świętej&amp;#039;&amp;#039;, s. 118&lt;br /&gt;
* Quirini-Popławska D., &amp;#039;&amp;#039;Wenecja jako etap w podróży do Ziemi Świętej (XIII-XV w.)&amp;#039;&amp;#039;, s. 126&lt;br /&gt;
* Zaremska H., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymka jako kara za zabójstwo: Europa Środkowa XIII-XV w.&amp;#039;&amp;#039;, s. 147&lt;br /&gt;
* Kowalczyk E., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymki pokutne we wczesnym średniowieczu: Bolesław  Krzywousty i Piotr Włostowic. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 157&lt;br /&gt;
* Wiesiołowski J., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymowanie Polaków do Rzymu na przełomie XV i XVI w. (1478-1526)l. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 160&lt;br /&gt;
* Wilska M., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymim szlakiem z Mazowsza do Composteli. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 165.&lt;br /&gt;
* Michałowski R., &amp;#039;&amp;#039;Translacja Pięciu Braci Polskich do Gniezna. Przyczynek do dziejów relikwii w Polsce wczesnośredniowiecznej&amp;#039;&amp;#039;, s. 173&lt;br /&gt;
* Borkowska U., &amp;#039;&amp;#039;Polskie pielgrzymki Jagiellonów&amp;#039;&amp;#039;, s. 185&lt;br /&gt;
* Witkowska A., &amp;#039;&amp;#039;Pątnicze ośrodki maryjne na ziemiach Rzeczypospolitej w XVII w. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 204&lt;br /&gt;
* Zakrzewski A., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymka i folklor pątniczy w świetle siedemnastowiecznych &amp;quot;przewodników&amp;quot; do Jasnej Góry Częstochowskiej&amp;#039;&amp;#039;, s. 210&lt;br /&gt;
* Chynczewska-Hennel T., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymki nuncjuszy do Częstochowy(XVI-XVII w.), Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 221&lt;br /&gt;
* Manikowska H., &amp;#039;&amp;#039;Ruch pielgrzymkowy na Śląsku w późnym średniowieczu - problemy badawcze&amp;#039;&amp;#039;, s. 225&lt;br /&gt;
* Zielińska-Melkowska K., &amp;#039;&amp;#039;Średniowieczne miejsca pielgrzymkowe w ziemiach chełmińskiej, lubawskiej i michałowskiej&amp;#039;&amp;#039;, s. 242&lt;br /&gt;
* Hrdina J., &amp;#039;&amp;#039;Ośrodki pielgrzymkowe w średniowiecznych Czechach. Problematyka i realia&amp;#039;&amp;#039;, s. 252&lt;br /&gt;
* Gąssowska M., &amp;#039;&amp;#039;Pielgrzymki do grobu św. Eryka w Uppsali w świetle zbiorów Miracula&amp;#039;&amp;#039;, s. 261&lt;br /&gt;
* Stępniewska-Holzer B., &amp;#039;&amp;#039;Lokalni święci - pielgrzymki do żywych i martwych w średniowieczu Afryki Północnej i Sudanu Zachodniego. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 271&lt;br /&gt;
* Derwich M., &amp;#039;&amp;#039;Łysogórski ośrodek pielgrzymkowy w Polsce średniowiecznej i nowożytnej. Zarys problematyki&amp;#039;&amp;#039;, s. 277&lt;br /&gt;
* Wojciechowski L., &amp;#039;&amp;#039;Sanktuarium Krzyża Świętego w Lublinie. Problem genezy&amp;#039;&amp;#039;, s. 288&lt;br /&gt;
* Maciszewska M., &amp;#039;&amp;#039;Skępe. Początki klasztoru bernardyńskiego i ośrodka kultu maryjnego&amp;#039;&amp;#039;, s. 297&lt;br /&gt;
* Wiewióra M., &amp;#039;&amp;#039;Zespół klasztorny w Trzemesznie: badania w latach 1987-1993. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 307&lt;br /&gt;
* Starnawska M., &amp;#039;&amp;#039;Kościoły zakonów krzyżowych na Śląsku jako ośrodki odpustowe. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 313&lt;br /&gt;
* Kuczyński S. K., &amp;#039;&amp;#039;Znaki pielgrzymie. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 321&lt;br /&gt;
* Dunin-Wąsowicz T., &amp;#039;&amp;#039;Średniowieczne znaki pielgrzymie w Polsce. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 328&lt;br /&gt;
* Żurek A., &amp;#039;&amp;#039;Materialne ślady pielgrzymek Ślązaków w średniowieczu. Komunikat&amp;#039;&amp;#039;, s. 332&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>PielgrzymDD</name></author>
	</entry>
</feed>